【麓城】景墙与古代的“题壁控”

国人大概是“题壁控”最强烈的民族，“到此一游”的新闻屡见报端却屡禁不止，孙大圣甚至连如来佛的五指山也不放过。从文化的角度上说，在墙壁上写写画画，历来是中国人的传统。许多传唱至今的诗词，最初都是文人们一时兴起在墙壁上的即兴发挥。在缺少传播途径的古代，没有景墙和这些文人的“题壁控”，我们很难想象将会与多少经典擦肩而过。

如果古人也吐槽，大概会说，没有题壁控的诗人不是真正的性情中人。古人造园，都早早在园林各处留下景墙供人题诗，能有名人在此诗兴大发、留下墨宝，被认为是一件很有脸面的事情。曾有县令听闻白居易将经过巫山，特地将神女祠景墙粉刷一新，并专门在上面题诗一首：“苏州刺史今才子，行到巫山必有诗。为报高唐神女道，速排云雨候清词。”

陆游在沈园邂逅前妻，于景墙上即兴写下流传千古的《钗头凤》：“红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳……”宋代大文豪苏轼更是“题壁控”的狂热爱好者，《苏轼诗集》中相当一部分是“题壁控”的结果。他的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，就是他即兴涂鸦之作。对于古人而言，题诗景墙，再被广为传唱，大概也是扬名立万途径的一种。