张建明老师执教于吴江高级中学,一个我们团队里公认的“暖男”。在他阳光明朗的笑容之下,是坦诚随和的真性情!“教师教学要与学生身心发展相结合,体现历史课程的时代价值取向。历史教学不是简单地背诵记忆,而是要把历史知识内化为学生的人格素养,内强学生素质,外塑学生形象。”是他的教学主张。
没有华丽的辞藻和异度的考量,这是教学“接地气”的朴质,是教育的原味,是心境的裎亮。
张老师发自内心的“暖”,讨得欢喜赢得感动,他在自己的成长记录中记了两三事,字字温暖:
“2013年的一天,季芳老师随工作室听课归来,大有收获地来办公室跟我们讲述自己听课的体会。季老师讲到了开课老师的教学设计,谈到了课外知识的合理调度问题,最让我印象深刻的是她提到了一位开课老师运用课外知识设计了一条线索贯穿课堂始终。我第一次萌生了“历史课原来可以这样上”的心潮澎湃。
2014年工作室去江苏宜兴中学听课,路上听唐琴老师说要开《近代中国的思想解放运动》,当时脑海里就显现出了容闳。上大学时老师曾讲过容闳的故事,当时脑海中马上闪现出一丝灵感:何不以容闳为线索设计教学呢?当我把这个想法告诉唐老师时,令我意外的是唐老师也在构思以容闳为线索开展教学,当时唐老师还回复了我一条短信:英雄所见略同。我很激动,记得高中时唐老师也送我四个字:后生可畏。老师的鼓励是学生前进的最大动力。在唐老师的鼓励下,我把这个想法设计成了教案,唐老师还把她的研究成果分享给我。我结合唐老师的构思,在苏州市优秀教案评比中获得了一等奖——这可是我至今为止获得的最高业务奖项。
2014年我在《宋明理学》的公开课上从、道教对理学的影响为线索开展教学,课上我不断把道教、与儒学作对比,引导学生了解儒学的缺陷。在讲到阳明心学时穿插故事加深学生理解。课后,王光宇老师给我看了她搜集的有关这堂课的其他教坛同仁的设计,让我很受鼓舞与启发。我把自己的上课所得撰写成了论文:《用故事活化思想文化史教学的实践性认识》。”
张老师近年来个人成长收获颇丰,但他一如既往的谦逊,发自内心的谦逊。
他十分推崇伏尔泰的那句话“研究一个时代的人们怎么思考问题比研究一个时代的人们怎么行动更重要。”为此,他把“阳明心学”解读透彻,这篇发表在《中学历史教学参考》第5期上的《用故事活化思想文化史教学的实践性认识》从学生学习的时代价值取向出发,结合课堂教学实际,以“一生伏首拜阳明”、“死都不怕,还在乎一条内裤”、“本来无一物,何处惹尘埃”、“带坏了耿家的孩子”四个故事对阳明心学展开深入而细致的剖析,引导学生全面而深刻地认识阳明心学的由来,理解阳明心学的思想体系
“阳明心学”在中国古代文化史中的地位很突出,学术界对王阳明的学术贡献有这样的概括,即它把儒学发展到一个新阶段;它对儒家学说有集大成作用;王阳明在思辨学术中的精细和创见,使儒家思想正本清源。侯外庐、邱汉生主编的《宋明理学史》说得十分精辟:“宋明理学达到了思想发展史上的新水平。它提出的范畴、命题,所讨论的问题,是新的,它探究的学术理论的广度和深度,是前所未有的。”为使学生正确认识和理解“阳明心学”,合理运用历史故事,活化历史教学,激发学生兴趣,激励学生探究,不失为一种有效的教学方法。
读毕,我忽然心一紧,那一场“阳明心学”的教学徜徉,不正是张老师内心“致良知”“知行合一”的本色流露吗!
听,张老师工作室总结中词不精、句不长的成长感悟:
“工作伊始,自己对历史教学的体会不深,虽然对历史很感兴趣,但对历史教学却提不起兴致。工作室成立以后,我负责工作室的购书和文章上传工作。看着成员们一篇篇富有学术气息的佳作,再看看自己的文章,用爱人的话说就是干巴巴的像豆腐块。末了,还不忘勉励我一句:“多向杨春华老师好好学习。”这句话老婆说了好多年,不知道自己何时能赶上春华的一半。但是我会努力的!”
真实。真心。真诚。真人。
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